Diệu Pháp Liên Hoa

Diệu Pháp Liên Hoa GIEO DUYÊN PHÁP THÍ

Lời khai thị của sư ông Viên Minh 🙏🙏🙏
23/03/2026

Lời khai thị của sư ông Viên Minh 🙏🙏🙏

"LÀM GÌ CÓ PHẬT TRÊN ĐỜI"???Bác thợ cắt tóc và ông khách đang say sưa nói chuyện vui, bỗng bác thợ cắt tóc nhìn thấy ngư...
02/02/2026

"LÀM GÌ CÓ PHẬT TRÊN ĐỜI"???
Bác thợ cắt tóc và ông khách đang say sưa nói chuyện vui, bỗng bác thợ cắt tóc nhìn thấy người ăn mày đi qua, ông thở dài nói: "LÀM GÌ CÓ PHẬT TRÊN ĐỜI!"

Vốn là một người sống có niềm tin vào Tam Bảo, khi nghe như vậy, ông khách liền hỏi lại: “Tại sao bác nói thế?”

Bác thợ nói luôn một mạch: “Kia kìa! Hãy nhìn ông già ăn mày và nhiều trẻ em phải lang thang kiếm sống, lắm người già yếu còn phải còng lưng dầm mưa dãi nắng bán rong.
Bao kẻ không nhà đêm đêm vẫn mượn vỉa hè nằm co ro lăn lóc. Chưa kể là vào các bệnh viện nào cũng thấy chen chúc và đầy dẫy nghịch cảnh đau lòng...
Nếu quả thật trên đời này có một ông Phật từ bi luôn thương xót chúng sinh, thì cớ sao những mảnh đời khổ ải đó lại không được Ngài cứu vớt?!”

Khi đó tóc cũng vừa cắt xong, ông khách điềm tĩnh nhìn xung quanh một lát, chợt bắt gặp bên kia đường một người râu tóc lùm xùm, thậm thượt, rõ là đã lâu ngày không hớt không cạo.
Ông khách trả tiền xong, bước ra khỏi tiệm hớt tóc và ông khách liền quay trở vào tiệm nói lớn: “Bác thấy đó, trên đời này làm gì có thợ hớt tóc!”

Bác thợ sửng sốt: “Nói vậy mà nghe được à! Thế tôi là ai? Ai vừa mới hớt tóc cho anh ở đây?”

Ông khách kéo bác thợ cắt tóc ra cửa, chỉ sang bên kia đường: “Đấy! Thợ hớt tóc không hề có, vì nếu có thì người kia đã không phải để râu tóc lùm xùm, thậm thượt như vậy.”

“Sai bét! Thợ hớt tóc vẫn luôn có, nhưng tay đó không chịu bước vào tiệm thì dẫu có đông có nhiều chăng nữa, thợ hớt tóc cũng đành bó tay.”

Ông khách mỉm cười: “Chính xác! Đức Phật cũng vậy mà thôi. Ngài luôn luôn đưa tay ra chờ đợi chúng ta nhưng chúng ta không chịu tìm đến gần Ngài.
Chúng ta luôn tìm đủ cách quay lưng lại, phủ nhận sự hiển hiện của Đức Phật và kiêu ngạo với tài hèn sức mỏng của mình.
Đó là một trong những nguyên do sâu xa của mọi nỗi đau khổ trên thế gian này!”

Sưu tầm.

Xin thường niệm:
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🏼🪷🙇🏼

Không thân cận thiện tri thức thì vĩnh viễn không thể khai ngộ.Tập khí phiên não nặng, không nên sợ hãi, chỉ cần bạn thư...
24/01/2026

Không thân cận thiện tri thức thì vĩnh viễn không thể khai ngộ.

Tập khí phiên não nặng, không nên sợ hãi, chỉ cần bạn thường xuyên đọc kinh. Đọc kinh nhiều, thân cận nhiều với Phật Bô-tát. Đọc kinh chính là thân cận với Phật Bồ-tát, nghe nhiều giáo huấn của Phật Bồ-tát.
Người có tập khí phiền não nặng, giảng một lần hai lần sẽ không ngộ, giảng một trăm lần, một ngàn lần cũng sẽ không ngộ, giảng trên mười ngàn lần, trăm ngàn lần cho đến cả triệu lần có thể hoát nhiên khai ngộ. Từ xưa đến nay những ví dụ như vậy rất nhiều.

Cho nên chúng ta ngày nay thân cận thiện tri thức chính là đọc Kinh, không thân cận thiện tri thức thì vĩnh viễn không thể khai ngộ. Nhìn thấy chúng sanh đông đảo ở thế gian này, có ai mà không tùy thuận phiền não chứ? Có ai là không tự tư tự lợi? Thậm chí còn có người nói: "Người không vì mình thì trời tru đất diệt", câu nói này tức là nên tự tư tự lợi, tự tư tự lợi là chân lý. Những ngôn luận này là cách nói tưởng đúng nhưng thật ra là sai, chúng ta cần có trí huệ phân biệt.

Ở Singapore, cư sĩ Hứa Triết và cư sĩ Lý Mộc Nguyên đã làm ra tấm gương cho chúng ta xem. Các bạn xem biểu hiện của họ đều không có tự tư, không có tự lợi, hết thảy đều là vì chúng sanh. Nhu cầu của cuộc sống chỉ đạt đến mức độ thấp nhất, còn mức độ công việc thì nhiều hơn người bình thường gấp nhiều lần, nhưng thân tâm của họ khang kiện, không có bệnh khổ.
Không những không có bệnh khổ mà còn không có sự già khổ. Bạn thử đi hỏi họ là tương lai họ có chết khổ hay không? lão, bệnh, tử", "những điều cầu không được" cũng xa lìa, "ái biệt ly" cũng xa lìa, "oán tắng hội" cũng xa lìa, "ngũ ấm xí thạnh" cũng xa lìa rồi. Các bạn xem, các Ngài đều đã đoạn được bát khổ rồi. Đây là tấm gương bày ra trước mắt cho chúng ta xem.

Chúng ta lúc nào cũng nhìn thấy, vì sao không chịu học tập? Vì sao vẫn không chịu buông xuống thị phi nhân ngã, không thể buông xuống danh văn lợi dưỡng mà vẫn là bán rẻ chính mình. Điều này trong Phật pháp gọi là kẻ ngu si, cũng là điều mà trong kinh thường nói là "nhất-xiển-đề". Cho nên chúng ta cần tự mình bình tĩnh mà nghiêm túc phản tỉnh, chúng ta có phải là người ngu si hay "nhất-xiển-đề" mà kinh nói không? Cho dù là nhất-xiển-đề thì vẫn có thể cứu được. Kinh Pháp Hoa nói "Nhất-xiển-đề cũng có Phật tánh". Vấn đề là bạn có duyên phận gặp được Phật pháp Đại Thừa, gặp được Phật pháp liễu nghĩa hay không? Nếu có thể gặp được, lại có cơ hội trường kỳ huân tu thì nhất-xiển-đề cũng có thể trong một đời này thành Phật.

Đây là điều chúng ta cần phải nhớ, nhất định cần phải sửa đối những tập khí xấu ác, niệm niệm vì xã hội, niệm niệm vì chúng sanh. Chúng ta cũng không cầu lợi ích, không phải vì phước báo thì chúng ta mới làm, nếu vì lợi ích chúng ta mới làm thì cái tâm này đã bất thiện rồi. Chúng ta làm vì hết thảy khổ nạn chúng sanh, làm vì "vô duyên đại từ, đồng thể đại bi", không phải là vì lợi ích của chính mình, không phải vì chính mình có được lợi ích, như vậy mới tương ưng với Phật pháp.

THÁI THƯỢNG CẢM ỨNG THIÊN
Tập 113
Người giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không

BỐ THÍ TÀI KHÔNG BẰNG BỐ THÍ PHÁP - DÙ KHÔNG BIẾT GIẢNG KINH, MỘT CÂU ''A DI ĐÀ PHẬT'' CŨNG ĐỦ GIEO VÀO A LẠI DA THỨC CỦ...
16/01/2026

BỐ THÍ TÀI KHÔNG BẰNG BỐ THÍ PHÁP - DÙ KHÔNG BIẾT GIẢNG KINH, MỘT CÂU ''A DI ĐÀ PHẬT'' CŨNG ĐỦ GIEO VÀO A LẠI DA THỨC CỦA CHÚNG SANH MỘT NHÂN DUYÊN THÙ THẮNG!

Phật nói không hề sai, bố thí tài không bằng pháp thí. Nếu chúng ta muốn tu công đức thù thắng, nhất định phải tu bố thí pháp.

Vậy không biết giảng Kinh thì làm sao bố thí pháp?

Không biết giảng Kinh, nhưng chúng ta biết niệm Phật A Di Đà.

Suốt ngày bố thí pháp này cho biết bao người trong khi chúng ta nói chuyện với họ. Đó là bố thí cho họ. Hiện tại chúng ta mỗi ngày đều không rời điện thoại. Khi vừa cầm đến điện thoại thì “A Di Đà Phật”, mỗi câu A Di Đà Phật gieo vào A Lại Da Thức của đối phương, tương lai họ sẽ nhờ câu A Di Đà Phật này mà vãng sanh bất thoái thành Phật.

Đặc biệt khi duyên thù thắng, một đời này họ thành tựu. Nếu duyên không thù thắng thì đời sau thành tựu, nhất định được độ, nhất định vãng sanh.

Ngày nay người tin theo tà giáo không ít. Một số đồng tu hỏi tôi:

“Người tà giáo muốn xin sách chúng ta, chúng ta có nên cho họ hay không?”. Cứ cho đi. Vì sao? Cho họ chính là độ họ.

Dù họ tà ác thế nào, khi nghe được âm thanh danh hiệu A Di Đà Phật, thấy hình tượng A Di Đà Phật thì tà cũng được độ. Ngay đời này tà, họ phải chịu quả báo địa ngục A Tỳ. Quả báo chịu xong vẫn cứ gặp được Phật Pháp, vẫn cứ được độ.

Dường như năm trước, ngay nơi đây, tôi giảng qua một lần “Phát khởi Bồ Tát thù thắng chí nhạo kinh”. Mở đầu Kinh văn, Phật nêu ra một thí dụ, có người nói xấu hủy báng hai vị tỳ kheo. Hai vị này là pháp sư giảng Kinh.

Người nói xấu nói: “Hai vị tỳ kheo này phá giới, không có đức hạnh” khiến người nghe mất tín tâm đối với hai vị pháp sư này, dẫn đến phá hoại pháp hội đạo tràng.

Sau đó người tạo tội nghiệp đọa địa ngục một ngàn tám trăm vạn năm. Một ngàn tám trăm vạn năm là niên số của nhân gian chúng ta, họ nhận chịu khổ đau trong địa ngục vô lượng kiếp. Sau một ngàn tám trăm vạn năm còn phải chịu dư báo chính là ngạ quỷ, súc sanh. Đến nhân gian còn chịu ác báo, dư báo báo tận mới có lại được thân người, gặp lại được Phật Pháp.

Việc này là vào thời đại của Phật Câu Lưu Tôn. Mới biết được, tạo khẩu nghiệp thật đáng sợ, vì chúng ta làm mất đi cơ duyên nghe pháp của người khác, làm cho một người ở ngay trong một đời bị phá đi cơ hội được độ.

Tội nghiệp này rất nặng, cho nên cảm chịu khổ báo thời gian dài đến như vậy. Thế nhưng sau khi tội báo hết, tất nhiên trong A Lại Da Thức của người đó còn có chủng tử của Phật. Chịu xong quả báo, người đó còn được dựa vào hạt giống kim cang này, tu hành chứng quả, vãng sanh bất thoái thành Phật.

Hòa thượng Tịnh Không khai thị.
A DI ĐÀ PHẬT XIN THƯỜNG NIỆM CẦU SANH TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC 🙏🪷
HOAN NGHÊNH CHIA SẺ CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG.

🙏Ý NGHĨA LỄ VÍA ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ1. Danh nghĩa của đức Phật A Di Đà:Đức Phật A Di Đà là đức Phật làm giáo chủ ở cõi Tây P...
04/01/2026

🙏Ý NGHĨA LỄ VÍA ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ

1. Danh nghĩa của đức Phật A Di Đà:

Đức Phật A Di Đà là đức Phật làm giáo chủ ở cõi Tây Phương Cực Lạc, tên Ngài có 3 nghĩa:

Vô Lượng Quang có nghĩa là hào quang trí tuệ của Ngài vô lượng vô biên chiếu khắp mười phương thế giới;

Vô Lượng Thọ có nghĩa là thọ mạng của Ngài sống lâu không thể nghĩ lường được;

Vô Lượng Công Đức có nghĩa là Ngài làm những công đức to lớn không thể kể xiết.

2. Sự tích Đức Phật Di Đà:

Theo kinh Đại A Di Đà, về thời đức Phật Thế Tự Tại Vương ra đời có một vị quốc vương tên Kiều Thi Ca. Vua Kiều Thi Ca nghe Phật thuyết pháp liền bỏ ngôi vua xuất gia làm vị tỳ kheo hiệu là Pháp Tạng, một hôm Ngài đảnh lễ Phật quỳ xuống chấp tay cầu Phật chứng mình và phát 48 lời nguyện. Do nguyện lực ấy sau này thành Phật hiệu A Di Đà.

Lại theo kinh Bi Hoa, về đời vua Chuyển Luân Thánh Vương tên Vô Tránh Niệm có vị đại thần tên là Bảo Hải, vị này có người con tên là Bảo Tạng tướng tốt dị thường, sau xuất gia thành Phật hiệu là Bảo Tạng Như Lai. Một hôm vua Vô Tránh Niệm nghe Phật thuyết pháp liên phát tâm muốn cúng dường các món ăn uống, y phục cho đức Phật và đại chúng luôn luôn trong ba tháng. Vị đại thần Bảo Hải khuyên vua nên phát tâm bồ đề cầu đạo vô thượng.

Vua liền nguyện sau này thành Phật sẽ làm giáo chủ một cảnh giới cực kỳ trang nghiêm thanh tịnh để giáo hóa chúng sanh; vua Vô Tránh Niệm phát nguyện xong đức Bảo Tạng Như Lai liền thọ ký cho vua sau này sẽ thành Phật hiệu là A Di Đà và cõi nước của Ngài sẽ là cõi Cực Lạc Tây Phương. Vị đại thần Bảo Hải sau này cũng thành Phật tức là đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Trong 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà có các nguyện sau đây:

* Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương chí tâm tin ưa muốn sanh về nước tôi, chỉ cần niệm mười niệm mà nếu không được sanh thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

* Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương phát Bồ đề tâm, tu các công đức chí tâm phát nguyện muốn sanh về nước tôi. Lúc họ mạng chung, tôi và đại chúng vây quanh hiện ra trước mặt họ. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

* Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương nghe danh hiệu của tôi, chuyên nhớ nước tôi, trồng những cội công đức, chí tâm hồi hướng muốn sanh về nước tôi mà chẳng được toại nguyện thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

Đức Phật Thích Ca sau này đã vì những hạnh nguyện của đức Phật A Di Đà nên khai thị pháp môn Niệm Phật để chuyển thân và tâm trở về bản thể thuần khiết nhất của con người. Pháp môn này được hiểu đơn giản là người tu chỉ cần nhất tâm trì niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, gọi là lục tự Di Đà thì khi mệnh chung sẽ được vãng sanh về cõi Tịnh độ để tiếp tục con đường tu tập giải thoát.

Đức Phật A Di Đà ở giữa, đức Quán Thế Âm bên tay trái và đức Đại Thế Chí bên tay phải

Kinh Đại Thừa Vô Lượng Trang Nghiêm là bộ kinh nói về phương pháp niệm Phật. Phương pháp tu của Tịnh Độ tông gồm có : Tự lực và Tha lực.

1. Tự lực có nghĩa là : Trì giới, Trì Tuệ và Thiền định.

2. Tha lực gồm có : Chánh hạnh và Tập hạnh.

Chánh hạnh gồm : Chánh định nghiệp và Trợ nghiệp.

Chánh định nghiệp : là một lòng niệm danh hiệu A Di Đà Phật!

Trợ nghiệp : là một lòng tụng kinh Tịnh Độ, một lòng quán sát, nhớ cõi Tịnh độ trang nghiêm, một lòng lễ bái A Di Đà Phật và một lòng ca ngợi cúng dường Phật Di Đà.

Tập hạnh là thực hành các điều thiện theo pháp tu của Tịnh Độ Tông.

Thường năm đến ngày 17 tháng 11 âm lịch Phật tử chúng ta làm lễ vía của Đức Phật Di Đà. Trong khi gần lâm chung và khi đưa tang hoặc khi cúng lễ thường niệm danh hiệu của Ngài là hiệu THANH TỊNH để trừ những tà niệm, chuyển đổi cảnh đời ô trược thành cảnh giới thanh tịnh sáng suốt như cảnh giới Cực lạc.

Nhân ngày vía của Đức Phật A Di Đà. Chúng ta cầu mong mọi người thân tâm được an lạc, được hạnh phúc. Cùng hướng về Ngài, niệm danh hiệu Ngài, làm điều phước thiện, nguyện cầu cho thế giới không còn lầm lạc, oán ghét, khổ đau, chia rẽ... Chúng ta hợp sức và đoàn kết lại đề mọi người được an vui trong ánh hào quang nhiệm màu của Đức Phật Di Đà....

XIN THƯỜNG NIỆM

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

NGƯỜI TU TỊNH ĐỘ LÀ NGƯỜI ĐÃ TU HÀNH TRONG NHIỀU KIẾP NHƯNG VÌ SAO VẪN QUANH QUẨN TRONG VÒNG LUÂN HỒI ?Chúng ta ngày nay...
03/01/2026

NGƯỜI TU TỊNH ĐỘ LÀ NGƯỜI ĐÃ TU HÀNH TRONG NHIỀU KIẾP NHƯNG VÌ SAO VẪN QUANH QUẨN TRONG VÒNG LUÂN HỒI ?

Chúng ta ngày nay khi tiếp xúc với Phật pháp có thể tin được, có thể hiểu được, có thể nương theo những lời dạy của Phật trong kinh điển mà tu hành, thì đều chẳng phải tầm thường. Đức Phật nói đó đều là do đã từng tu hành trong nhiều kiếp thuở quá khứ. Đặc biệt là những người trong đời này có thể tiếp nhận pháp môn Tịnh Độ, nghe được Kinh điển của Tịnh Độ cùng với danh hiệu A Di Đà Phật liền sanh lòng vui mừng mà phát nguyện cầu sanh Tịnh Độ, đây là do từ vô lượng kiếp quý vị đã từng cúng dường vô lượng chư Phật Như Lai. Quý vị thử nghĩ xem cái thiện căn này có sâu dày hay không? Rất sâu dày, chính vì thiện căn của quý vị rất sâu dày cho nên dẫn tới đời này quý vị mới có cơ hội gặp được Tịnh Độ mà tu hành.

Chúng ta khi nghe xong điều này liền cảm thấy thật yên lòng. Thế nhưng quý vị có nghĩ qua chưa? Từ đời đời kiếp kiếp về trước tu hành ta đã từng thân cận rất nhiều chư Phật Như Lai, tại vì sao ngày nay vẫn còn ở trong luân hồi? Nghĩ đến điều này thì trong lòng cảm thấy thật xót xa và bi ai quá đỗi. Vì sao? Vì nay thật sự đã hiểu rõ, cái cửa ải luân hồi này không dễ dàng gì đột phá được. Chỉ cần có lưu luyến 1 chút thì quý vị ra không khỏi Tam Giới. Tuy A Di Đà Phật có lòng từ bi, lúc quý vị lâm chung Ngài đến tiếp dẫn quý vị, nhưng trong tâm quý vị vẫn còn lưu luyến cõi thế gian này, vẫn không muốn đi theo Phật, vậy thì Phật không có cách nào tiếp dẫn quý vị được, xem như quý vị đã mất phần vãng sanh.

Nguyên nhân chúng ta trong đời quá khứ không thể vãng sanh chính là chưa đoạn hết lòng tham luyến cõi này, hoặc là không bỏ được tài sản của quý vị, hoặc là không bỏ được thân nhân là con, là cháu của quý vị. Chỉ cần trong tâm của quý vị vẫn còn bịn rịn lưu luyến không muốn lìa khỏi họ thì dù quý vị có tinh tấn niệm Phật đi nữa, nguyện của quý vị có tha thiết đi nữa cũng không thể vãng sanh. Vì sao? Vì chính cái tâm bịn rịn lưu luyến này sẽ kéo quý vị ở lại.

Nay chúng ta đã tìm ra nguyên nhân tại sao chúng ta mãi trôi lăn trong sanh tử luân hồi rồi, thì trong đời này phải tiêu trừ đi cái nguyên nhân này, khiến cho trên con đường Bồ Đề chẳng còn chướng ngại nữa, có thể thuận lợi mà cầu sanh về Tịnh Độ. Cho nên, chúng ta cần phải buông bỏ, phải buông bỏ triệt để, phải buông bỏ sạch sẽ rốt ráo, quyết không thể có chút mảy may lưu luyến nào. Nếu quý vị vẫn còn có lưu luyến vậy thì quý vị đành phải tiếp tục luống qua đời này. Hễ luống qua đời này, quý vị lại nghĩ: “Ta đời sau vẫn có thể tiếp tục tu”. Vậy tôi hỏi quý vị: Quý vị có chắc chính mình đời sau lại có được thân người hay không? Nếu không được thân người thì làm sao tiếp tục tu? Cho dù quý vị có được thân người, thì quý vị có bảo đảm mình gặp được Chánh pháp của nhà Phật hay không?

Ngày nay trên địa cầu chúng ta có khoảng 5 tỷ người, vậy có bao nhiêu người gặp được Phật pháp? Huống chi là Phật pháp ngày nay có rất nhiều nhãn hiệu giả mạo Phật pháp, nếu không có đủ trí tuệ thì không cách nào phân định được thật, giả, đây thật là khó trong khó, quý vị nghĩ xem chính mình có được bao nhiêu cơ hội? Cho nên, tôi rất hy vọng quý vị hãy biết trân trọng cái Thiện Căn-Phước Đức-Nhân Duyên của mình trong đời này mà ra buông bỏ vạn duyên dốc sức niệm Phật, có như vậy thì mới không uổng phí cho 1 đời học Phật của chính mình.

Pháp Sư Tịnh Không


Hiện nay ở trên cửa miệng nói người học Phật rất nhiều, nhưng trên thực tế hoàn toàn không có người thật sự đang học Phậ...
19/12/2025

Hiện nay ở trên cửa miệng nói người học Phật rất nhiều, nhưng trên thực tế hoàn toàn không có người thật sự đang học Phật. Mỗi ngày đọc tụng một chút kinh, niệm một chút Phật hiệu, đây không được xem là học Phật. Chủ tâm của Phật, cách làm người của Phật như thế nào cũng không biết, vậy sao có thể nói là học Phật được.

Tâm của Phật là tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng, tâm giác. Trong "Kinh Vô Lượng Thọ" nói là "Thanh tịnh, bình đẳng, giác". Chúng ta có học hay không? Tâm của chúng ta có thanh tịnh hay không? Ở trong tâm vẫn còn tham sân si mạn là không thanh tịnh. Cân phải đem tham sân si mạn đào thải hết, đây gọi là học
Phật. Ở trong tâm vẫn còn thị phi nhân ngã là không bình đẳng. Trong "Kinh Kim Cang" nói tứ tướng, tứ kiến, bạn chưa có thể đem nó buông xả, vậy thì đâu gọi là học Phật được? Vẫn là mê chứ không giác như cũ. Cho nên chúng ta lấy cái tiêu chuẩn này để quan sát, chúng ta chưa học Phật.

Vẻ bề ngoài tuy nói quy y bao nhiêu năm rồi, mà vẫn ở ngoài cửa chứ chưa có vào cửa, đây là điều chúng ta cần phải kiểm điểm, cần soi lại.

Bố thí là gì vậy? Bố thí là buông xả. Chúng ta điểm nào buông xả rồi? Sự việc nào buông xả rồi vậy?
Buông xả không phải việc gì cũng không làm. Sau khi buông xả rồi, chúng ta sống làm việc sẽ tích cực hơn, làm viên mãn hơn. Buông xả là buông xả vọng tưởng, phân biệt, chấp trước. Sau đó những gì làm ra, không những là bạn làm ra ở trong công việc, đời sống thường ngày của mình là giống như những gì Thế Tôn thị hiện.

Chúng ta vì ai mặc áo, vì ai ăn cơm, vì ai sống ở trên cái thế gian này? Vì tiếp nối huệ mạng Phật, vì hoăng pháp lợi sinh. Hoằng pháp lợi sinh, không phải nói giảng kinh thuyết pháp là hoằng pháp lợi sinh, không phải vậy. Bạn ở trong xã hội làm nên tấm gương tốt chính là hoăng pháp lợi sinh. Khi bạn làm một người tốt khiến người khác nhìn thấy, bắt chước bạn, học tập theo bạn, bạn chính là hoằng pháp lợi sinh, không cần nói một câu nào. Cái gia đình này của bạn rất chỉnh tê, là làm tấm gương cho tất cả gia đình, bạn vậy không phải hoằng pháp lợi sinh là gì chứ?
Bất luận bạn làm việc trong ngành nghề nào. Bạn kinh doanh mở cửa tiệm, bạn là tấm gương cho tất cả cửa tiệm. Bất luận là ngành nào, bất luận là loại nghề nghiệp nào đều là hình ảnh tốt, tấm gương tốt của thế gian, đây chính là hoằng pháp lợi sinh. Hoằng pháp lợi sinh là nghĩa rộng, không hạn cuộc ở giảng kinh thuyết pháp, đây đều là ở trong bố thí.

Trì giới. Trì giới cũng là nghĩa rộng. Ý nghĩa chính là tuân thủ phép tắc. Bất luận làm sự việc gì, đều phải dựa theo phép tắc mà làm. Trì giới chính là giữ quy củ, giữ phép tắc, gọn gàng ngăn nắp, không hạn cuộc ở giới điều mà Phật nói. Cái giới điều đó chỉ nói mấy cái nguyên tắc mà thôi. Phật nói không sát sanh, ý nghĩa của nó là không làm não hại tất cả chúng sanh. Bạn thấy phạm vi của nó rộng biết bao. Từng câu từng chữ đều hàm chứa vô lượng nghĩa.

Trích lục từ Kinh Kim Cang giảng ký tập 224

🌼 Kính mừng Đại lễ Vu Lan Báo Hiếu 2025 🌼 Phật tử TUỆ NHI PHÁT TÂM XIN GIEO DUYÊN KINH SÁCH MIỄN PHÍ đến quý đạo hữu. Gồ...
28/08/2025

🌼 Kính mừng Đại lễ Vu Lan Báo Hiếu 2025
🌼 Phật tử TUỆ NHI PHÁT TÂM XIN GIEO DUYÊN KINH SÁCH MIỄN PHÍ đến quý đạo hữu.
Gồm có :

📒 KINH VU LAN BÁO HIẾU
📒 KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT
📒 CHÚ ĐẠI BI
📒 KINH DƯỢC SƯ
📒 KINH SÁM HỐI
📒 Liễu Phàm Tứ Huấn (phương pháp cải tạo vận mệnh bằng tu phúc tích đức)
📒 Kinh Vô Lượng Thọ
📒 Niệm Phật thập yếu (rất hay về Pháp môn Tịnh Độ)
📒 Hoà thượng Hải Hiền
⭐️ Máy đếm số lần niệm Phật, tụng Chú

Mọi người cmt hoặc inb cho em các thông tin :
1️⃣ Họ tên: ...............
2️⃣ Số ĐT: .................
3️⃣ Địa chỉ: số nhà /hẻm/đường
phường/xã_ quận/huyện _ tỉnh/TP.
4️⃣ Tên Kinh: ................ (mỗi người hoan hỉ được thỉnh 2 quyển ạ)

❌ Vui lòng ghi thông tin đầy đủ như mẫu.
♻️ Giao Kinh sách đến địa chỉ quý Phật tử vui lòng trả phí vận chuyển ạ. (Phí tuỳ xa gần 20-30k ạ)

🙏🙏🙏
Nguyện đem công đức này
Hồi hướng khắp tất cả
Trên đền bốn ân nặng
Dưới cứu khổ tâm đồ
Nếu có ai thấy nghe
Đều phát bồ đề tâm
Hết một báu thân này
Đồng sanh cõi Cực Lạc
Nam Mô A Di Đà Phật

🙏🏻 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
🙏🏻 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
🙏🏻 NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT
🙏🏻 NAM MÔ ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT
🙏🏻 NAM MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT

Thầy Trần Đại Huệ :Sư phụ trong kinh giáo gân đây, có nhiều người nghe thầy nói : có 1 vị pháp sư Hoằng Lâm nghe nói tìn...
14/08/2025

Thầy Trần Đại Huệ :
Sư phụ trong kinh giáo gân đây, có nhiều người nghe thầy nói : có 1 vị pháp sư Hoằng Lâm nghe nói tình trạng sức khỏe của thầy ấy không được tốt lăm. Sư phụ mong mọi người phóng sinh nhiều một chút để giúp vị pháp sư này có thể hồi phục sức khỏe. Mọi người từ chỗ này có điều thắc mắc muốn cầu cứu với
Sư phụ, có nghĩa là con người ở trong lúc bệnh hoạn, thậm chí trong tình trạng nguy kịch thì phương pháp câu cứu nhanh chóng nhất chính là phóng sinh phải không ạ ?

Hòa thượng Tịnh Không :
Đúng vậy, phóng sinh là vì oan gia trái chủ của người đó nhiêu, do sát sinh, sát nghiệp quá nặng. Thây ấy tuy là người xuất gia nhưng lúc chưa xuất gia vẫn là một người sống ngoài đời, vì sát nghiệp nặng nê nên có nhiều oan gia trái chủ. Phóng sanh có thể hóa giải vấn đê này, niệm Phật hôi hướng cho thầy ấy. Thây ấy đã làm rất nhiều việc tốt vậy mà nghiệp chướng vẫn còn thì anh biết oan gia trái chủ của thây ấy nhiều tới cỡ nào. Người chịu tha thứ thì đã đi rồi, vẫn còn những người chưa chịu buông tha.

Thầy Trần Đại Huệ :
Công đức phóng sinh rất có hiệu quả trong việc hóa giải về vấn đề oan gia trái chủ ?
Hòa thượng Tịnh Không :
Đúng vậy, rất có hiệu quả !

NIỆM PHẬT THẾ NÀO ĐỂ BẢO ĐẢM VÃNG SANHAi tu theo pháp môn Tịnh Độ đều mong khi lâm chung được vãng sanh Cực Lạc. Nhưng k...
16/06/2025

NIỆM PHẬT THẾ NÀO ĐỂ BẢO ĐẢM VÃNG SANH

Ai tu theo pháp môn Tịnh Độ đều mong khi lâm chung được vãng sanh Cực Lạc. Nhưng không phải cứ niệm Phật là được vãng sanh. Vấn đề là niệm như thế nào? Dưới đây là ba yếu tố cốt lõi:

🔹 1. Tín – Tin sâu
Phải có niềm tin vững chắc rằng: có cõi Cực Lạc, có Đức Phật A Di Đà, và Ngài đã phát 48 đại nguyện tiếp dẫn chúng sinh. Tin rằng mình – dù phàm phu – nếu chí thành niệm Phật, chắc chắn được vãng sanh.

🔹 2. Nguyện – Nguyện thiết tha
Không chỉ tin, mà phải phát nguyện mạnh mẽ được sinh về Cực Lạc. Không luyến trần, không vướng danh lợi, gia tài, người thân. Lúc nào cũng nguyện: “Khi mãn báo thân này, con xin sanh về Tây Phương Tịnh Độ.”

🔹 3. Hạnh – Chuyên tâm niệm Phật
Dùng nhất tâm niệm danh hiệu “Nam mô A Di Đà Phật” mỗi ngày. Niệm bằng cả thân – khẩu – ý. Niệm đến khi tâm an định, niệm Phật thành thói quen, thành hơi thở. Khi lâm chung, nhớ được Phật, gọi được danh hiệu Phật, tức là đủ duyên được tiếp dẫn.

Lưu ý:
Đừng chỉ lo số lượng, mà thiếu chánh niệm.
Đừng niệm ngoài miệng, mà tâm thì loạn động.
Đừng tu lấy có, mà không tha thiết cầu vãng sanh.

Tóm lại:
Tin sâu – Nguyện thiết – Hành chuyên, đó là ba cánh cửa dẫn đến Cực Lạc. Ai giữ vững ba điều ấy, dù tội sâu nghiệp nặng, cũng được Phật A Di Đà tiếp dẫn vãng sanh.

Nam mô A Di Đà Phật🙏🙏🙏

TẠI SAO KHÔNG CHỊU BỐ THÍ? KHÔNG CHỊU BỐ THÍ VÌ KHÔNG BIẾT LỢI ÍCH CỦA SỰ BỐ THÍ!Dùng phương pháp gì để tẩy bỏ sự lo lắn...
07/06/2025

TẠI SAO KHÔNG CHỊU BỐ THÍ? KHÔNG CHỊU BỐ THÍ VÌ KHÔNG BIẾT LỢI ÍCH CỦA SỰ BỐ THÍ!

Dùng phương pháp gì để tẩy bỏ sự lo lắng sợ sệt? Dùng bố thí! Bố thí có thể đem đại phước đại lợi cho bạn, do đó được phước vô lượng. Tại sao không chịu bố thí? Không chịu bố thí vì không biết lợi ích của sự bố thí, cho nên họ không chịu bố thí. Nếu biết lợi ích của sự bố thí thì bạn sẽ thích bố thí, thường bố thí, tận tâm tận lực bố thí thì phước báu chẳng cùng tận.

Hiện tượng này trong các đoàn thể chư vị hãy coi Cư sĩ Lâm, coi Tịnh Tông học hội, sự thật bài trước mắt bạn. Còn về cá nhân thì các bạn có thể coi Cư sĩ Lý Mộc Nguyên, bạn cũng có thể coi tôi. Khi tôi học phần liền học bố thí, ngày đầu tiên Chương Gia Đại sư gặp tôi liền dạy tôi tu bố thí, tôi cũng thật sự nghe theo lời Ngài dạy. Ngài có trí huệ, Ngài thấy tôi không có phước báu, vả lại đoản mạng, Ngài thương xót tôi nên dạy tôi tu bố thí. Ngày nay tôi có một chút phước báu đó là nhờ tôi tu bố thí trong đời này mà được, chẳng liên quan gì đến đời trước.

Ngày nay chúng ta hiểu Phật pháp, hiểu được một chút về nhân quả, đời quá khứ chắc tôi tu huệ chứ chẳng tu phước nên đời này tôi có một chút trí huệ, khi thầy nói xong tôi vừa nghe liền hiểu. Sự sinh sống trong đời này vô cùng gian khổ, chúng tôi đã sống qua những ngày tháng rất khổ sở, quý vị có nằm mộng cũng không nghĩ tới.

Hòa Thượng Tịnh Không.

Xin thường niệm Nam Mô A Di Đà Phật!

🙏ĐỜI SỐNG CHÚNG TA, BẤT LUẬN LÀ GIÀU SANG HAY NGHÈO HÈN, GIÀU SANG THÌ LÀM MỘT GƯƠNG GIÀU SANG TỐT, NGHÈO HÈN THÌ LÀM MỘ...
04/06/2025

🙏ĐỜI SỐNG CHÚNG TA, BẤT LUẬN LÀ GIÀU SANG HAY NGHÈO HÈN, GIÀU SANG THÌ LÀM MỘT GƯƠNG GIÀU SANG TỐT, NGHÈO HÈN THÌ LÀM MỘT GƯƠNG NGHÈO HÈN TỐT.

Bất luận bạn có thân phận gì, bạn làm nghề gì, hết thảy bạn đều vì chúng sanh, vì xã hội, vì nhân dân thì đó là tu bố thí ba-la-mật. Mỗi người chúng ta lợi sanh là làm một gương mẫu tốt cho chúng sanh, đó là tu bố thí ba-la-mật. Tâm địa một người trên thế gian tốt, phẩm đức tốt, hành vi tốt, làm gương tốt cho xã hội, thì đã bố thí ‘thân’ mình, cả thân và tâm đều tu bố thí.

Ðời sống chúng ta, bất luận là giàu sang hay nghèo hèn, giàu sang thì làm một gương giàu sang tốt, nghèo hèn thì làm một gương nghèo hèn tốt. Người nghèo hèn giữ vững bổn phận, vui với cái nghèo, vậy chính là bố thí; người giàu sang làm gương tốt của một người giàu, dùng những gì mình dư dả giúp cho những người nghèo, đó là gương tốt cho người giàu, có phước thì cùng hưởng với hết thảy chúng sanh.

Bạn làm trong chánh phủ, phục vụ cho nhân dân, bạn buôn bán cũng phục vụ cho nhân dân, bạn làm công cũng phục vụ cho nhân dân.

Chúng ta đã xuất gia, người xuất gia nghiên cứu Phật pháp, Kinh giáo cho thấu triệt, giảng giải tường tận cho hết thảy chúng sanh, đó là phục vụ nhân dân, giúp mọi người phá mê khai ngộ, giúp mọi người nâng cao mức sống, người xuất gia cũng phục vụ nhân dân.

Tất cả Phật pháp chẳng có gì khác, nói đến cuối cùng tổng kết lại chỉ là phục vụ hết thảy chúng sanh mà thôi. Chúng ta phát tâm phục vụ cho chúng sanh, và cũng khuyên hết thảy chúng sanh cũng phải phục vụ chúng sanh, thật sự có thể hy sinh chính mình, xả mình vì người thì người đó gọi là Bồ Tát.

Niệm niệm đều nghĩ đến chúng sanh, nghĩ đến toàn thể xã hội, nghĩ đến hết thảy nhân dân, chẳng nghĩ đến mình, chẳng nghĩ đến nhà mình; mình và nhà mình là một phần tử của đoàn thể, cả đoàn thể tốt thì lẽ nào mình không tốt được.

✍🏾Trích từ ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN KINH GIẢNG KÝ.
HOÀ THƯỢNG TỊNH KHÔNG
Xin Thường Niệm A Di Đà Phật 🙏🙏🙏

Address

Vinh Yen

Telephone

+84353988986

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Diệu Pháp Liên Hoa posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share